La “libertad ilimitada” de Jean-Paul Sartre

Hablar de la filosofía existencialista, sobre todo la francesa, es hablar también de Jean-Paul Sartre, uno de sus representantes. Por ese que se vio influenciado por Hegel, Husserl y Heidegger. La filosofía de Sartre se centró en la libertad humana. Creía que el hombre es libre y que no tiene barreras que le impidan serlo. Lo anterior, no quiere decir que el ser humano pueda hacer uso de su libertad de forma ilimitada, sin que medie responsabilidad alguna, sino que está condenado a ser libre; a elegir.

Hablar de la filosofía existencialista, sobre todo la francesa, es hablar también de Jean-Paul Sartre, uno de sus representantes. Por ese que se vio influenciado por Hegel, Husserl y Heidegger. La filosofía de Sartre se centró en la libertad humana. Creía que el hombre es libre y que no tiene barreras que le impidan serlo. Lo anterior, no quiere decir que el ser humano pueda hacer uso de su libertad de forma ilimitada, sin que medie responsabilidad alguna, sino que está condenado a ser libre; a elegir.

Siguiendo a Heidegger, afirmaba que el hombre está determinado por la inexistencia, ya que sus acciones se encuentran guiadas por una meta o propósito a futuro, y este tiempo: el futuro, no existe en el ahora. Sin embargo, para Sartre el ser humano es el único capaz de vincular el momento actual con el futuro, por medio de sus acciones, aquello es una muestra de su libertad. “Dado que la realidad humana no basta, es libre; pues es arrebatada continuamente a sí misma (al futuro aún inexistente) y porque aquello que ha sido, está separado por una nada de lo que es y será”.

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Consideraba que la libertad no es tan solo una opción, sino una obligación del hombre, y, por lo tanto, él debe luchar por alcanzarla. Elegir, hacer uso de la libertad, es elegirse. “Así, libertad, elección, negación y maduración son una y la misma cosa”. Por eso, no elegir es igual a no elegirse, una decisión que implican consecuencias como cualquier otra y que requiere de la responsabilidad del ser humano. “Podemos elegirnos como huidizos, inasibles, lentos, etc.; podemos incluso elegir no elegirnos; en estos casos distintos se establecen metas... y la responsabilidad por ellas recae sobre nosotros: sea lo que sea nuestro ser, es elección» y toda elección es un «proyecto para una solución del problema del ser»”.

El filósofo aseguraba que existen seis momentos de libertad: el cuerpo, el pasado, el lugar, los semejantes, el entorno y la muerte. Aquellos que al mismo tiempo son considerados como “limitantes”. “Yo no soy ni “libre” de escapar al destino de mi clase, de mi pueblo, mi familia... Vengo al mundo como trabajador, como francés, con sífilis heredada o tuberculosis. La historia de una vida cualquiera es la historia del fracaso... Mucho más que “hacerse” el hombre parece que es “hecho” por el clima y la tierra, por la raza y la clase, por el idioma, por la historia del colectivo al que pertenece, por la herencia, por las circunstancias de su niñez, por las costumbres adquiridas, por los grandes y pequeños acontecimientos de su vida”. Aquellas palabras podrían dejar entrever una visión determinista del hombre, pero decía Sartre que estas condiciones son el signo por excelencia de la libertad del ser humano, porque solo a partir de esas “limitaciones” puede demostrar su libertad. “Sólo puede haber libertad limitada, dado que la libertad es elección...De este modo la libertad puede ser realmente libre, sólo cuando constituye la facticidad como su propia limitación”.

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Decía que el pasado, el presente y el futuro se encuentran relacionados y que cada uno depende del otro para su compresión. Además, consideraba que era necesaria la superación del pasado y el presente con miras a la consecución de la meta futura que se traza el hombre. Sartre lo explicó a través de las siguientes palabras: “Se ve como el presente es a la vez indispensable para la elección del futuro, precisamente en su propiedad de “aquello que hay que cambiar”, y como, por lo tanto, no puede verificarse ninguna superación, si no es desde un pasado, y como, por otro lado, esta esencia del (ser) pasado corresponde al pasado desde la elección original de lo futuro”.

Creía que había que otorgarle un significado al pasado, ese que aseguraba se construía a partir del futuro. Aunque el pasado no se puede cambiar, somos nosotros en el futuro quienes decidimos que valor le damos a los acontecimientos pasados a través de nuestras acciones. “Cuando me proyecto hacia mis metas me llevo el pasado conmigo y decido, a través de mis actos, sobre su significado”, “el futuro decide si el pasado está muerto o vivo”.

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Para Sartre la libertad ilimitada del hombre implica una “responsabilidad moral ilimitada”; es decir, que el ser humano debe hacerse responsable de sus actos y asegurarse que aplique aquella frase de Rousseau: “la libertad de uno termina cuando comienza la libertad del otro”. Y es que para el filósofo el hombre siempre es responsable de sí mismo. “No he dejado nunca de enseñar que cada uno es en último término responsable de lo que se haga con él, aun cuando no le quede otro remedio que cargar con esta responsabilidad... Hoy en día definiría el concepto libertad de la siguiente manera: La libertad es aquel pequeño movimiento que hace que un ser completamente condicionado socialmente sea un hombre, el cual no representa todo aquello que procede de su estar condicionado”.