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                                                                                                                                Jorge Volpi: “Vivimos en una época de rabias instrumentalizadas”

                                                                                                                                Entrevista con uno de los autores mexicanos invitados a la pasada Feria Internacional del Libro de Bogotá sobre la rabia y la violencia en nuestras sociedades, a partir de los libros “Enrabiados” y “Partes de Guerra”.

                                                                                                                                Andrés Osorio Guillott

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                                                                                                                                Foto: EFE - Mauricio Dueñas Castañeda
                                                                                                                                PUBLICIDAD

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                                                                                                                                Gracias por ser nuestro usuario. Apreciado lector, te invitamos a suscribirte a uno de nuestros planes para continuar disfrutando de este contenido exclusivo.El Espectador, el valor de la información.

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                                                                                                                                Foto: EFE - Mauricio Dueñas Castañeda
                                                                                                                                PUBLICIDAD

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                                                                                                                                Tanto Partes de guerra como Enrabiados los escribí en la pandemia. Primero fue la novela y luego el libro de cuentos. Esos meses de encierro fueron muy largos. Años de no tener clases presenciales en la Unam, que es donde yo trabajo, entonces era mucho tiempo en casa. Y me imagino que fue una época sobre la frustración de estar en casa, de la incertidumbre, de estar mucho más tiempo de lo normal conectado a internet y redes sociales, así que había una percepción de que la rabia era el sentimiento dominante en ese momento, pero creo que lo sigue siendo.

                                                                                                                                PUBLICIDAD

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                                                                                                                                Read more!

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                                                                                                                                Puede leer: Historia de la literatura: “La hora de la estrella”

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                                                                                                                                Por desgracia, esta red social no nace, me imagino, para despertar la rabia, pero su arquitectura y diseño sí la provocan. Es una red social hecha para que sea muy rápida e intempestiva una respuesta. Lo que se premia es lo que es más ingenioso, pero también lo que es más violento. Se premia normalmente con retuits y con ‘likes’, que son instancias de contaminación. Cuantos más ‘likes’ tienes, más te sientes querido y apreciado en ese miedo. Si a eso sumas una época enmarcada por Donald Trump y lo que significaba su presencia en redes, se engendran líderes de este tipo, que siempre están enojados, que siempre están atacando a alguien, que todos los días insultan a alguien, pues eso se exacerba más, pero si además sumas la parte del anonimato, de los avatares que no son realmente tú, que te permiten una libertad mucho mayor para insultar, a lo mejor encuentras por qué impera esta sensación de rabia.

                                                                                                                                ¿Por qué cree que hay una necesidad de figurar o de buscar protagonismo, y por qué hacerlo desde la rabia?

                                                                                                                                De por sí los medios tradicionales nos hacían ver que las figuras del espectáculo son siempre deseables. Cuando aparecen las redes sociales eso se democratizó. Y a lo que nos impulsan todas es a hacer al mismo tiempo exhibicionistas y voyeristas, a estar todo el tiempo mostrándonos, a mostrar cada paso de lo que haces en tu día y además los que están, están fisgoneando las vidas de los demás todo el tiempo, en un ambiente donde uno además no quiere ser uno mismo, sino que quiere proyectarse como quisiera que los otros lo vieran. Es un mundo que en realidad es ficticio, pero dominado por esta ansía de exhibición y de espionaje. Esas condiciones están ahí rigiendo nuestra vida social.

                                                                                                                                Read more!
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                                                                                                                                No ad for you

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                                                                                                                                Y si la rabia es tan imperante, ¿cómo no satanizarla si esta está legitimada y cómo gestionarla para evitar perpetuar la violencia?

                                                                                                                                Sí debería haber una especie de terapia de control de la ira social. Eso lo tenemos en otros discursos que buscan la reconciliación, el diálogo, la tolerancia.

                                                                                                                                Hablemos de la rabia o de la violencia cuando ya no son políticas sino culturales, cotidianas...

                                                                                                                                No ad for you

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                                                                                                                                Le puede interesar: Muerdo: “Antes que máquinas, necesitamos humanidad”

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                                                                                                                                No ad for you

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                                                                                                                                ¿Por qué cree que es tan fácil que se vuelva estructural la violencia?

                                                                                                                                No tenemos un sistema de justicia que funcione, por lo tanto no tenemos garantías de que los culpables vayan a pagar, de que las víctimas van a ser resarcidas, de que no se repetirán los hechos. Si no hay esas condiciones estructurales se van a seguir dando estos escenarios de violencia.

                                                                                                                                En Enrabiados hay una referencia a la tragedia griega, ¿a qué se debió?

                                                                                                                                No ad for you

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                                                                                                                                Le sugerimos: Las inteligencias artificiales y una tendencia hacia la imagen

                                                                                                                                El último relato es muy interesante porque el personaje lo ataca a usted...

                                                                                                                                Pero no es a mí (risas), es al autor. Es un relato satírico que se burla de la autoficción, de la metaficción para mostrar también las rivalidades internas en el medio literario, además de la ansia de fama.

                                                                                                                                No ad for you

                                                                                                                                ¿Por qué tituló los cuentos con los conceptos de: reversabilidad, fatalidad, sustentabilidad, transparencia, atonalidad y poética?

                                                                                                                                Quería que fuera una sola palabra, que fuera un juego intentar definir el cuento mismo y provocar un poco al lector.

                                                                                                                                Volvamos a Partes de guerra... ¿por qué quiso construir una historia alrededor de unos niños criminales?

                                                                                                                                No ad for you

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                                                                                                                                La rabia es una emoción clave, pero usted apela al corazón como símbolo de los sentimientos. ¿Por qué esta connotación emocional de los seres humanos?

                                                                                                                                El corazón es la metáfora para hablar de la parte más emocional. Era una confrontación conmigo mismo. Mis amigos o los críticos me han hablado de una parte excesivamente racional, y aquí más bien quería fluyera lo emocional, que es lo mismo que le pasa a la protagonista del libro.

                                                                                                                                No ad for you

                                                                                                                                En uno de los diálogos de la novela se habla del discernimiento moral de los niños, del momento en que aprenden sobre el bien y el mal...

                                                                                                                                Todo indica que hay ciertas condiciones morales con las que nacemos. La tienen también los primates. Los simios tienen un cierto sentido de la justicia, de la reciprocidad, del altruismo, y en nosotros se desarrolla más. Las bases de la ética parece que son biológicas.

                                                                                                                                Si le interesa seguir leyendo sobre El Magazín Cultural, puede ingresar aquí 🎭🎨🎻📚📖

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