Nietzsche, mucho más allá del bien y del mal

Tantas veces me dijeron que no leyera a Nietzsche, que acabé por tenerle pánico, e incluso, por alejarme muy diplomáticamente de aquellos que lo citaban. Igual, lo prohibido siempre fue una tentación, y a los prohibidores se les pasó hacer guardia completa de los libros que había en el colegio y en la casa y de las lecturas de la gente que yo conocía, y una tarde me encontré con una profesora que estaba absorta en “El secreto de Dorian Gray”, de Óscar Wilde. Sin meditarlo mucho, le pedí que me lo prestara. Una semana más tarde me lo dejó encima de mi pupitre. Ahí me topé con una frase que comenzó a marcar mi destino: Decía más o menos que la mejor manera de vencer una tentación era caer en ella. Nietzsche fue una de las tantas tentaciones en las que decidí caer.

Y caí en ella por completo, primero, con Zaratustra, aunque al comienzo no entendiera nada de nada. Seguí porque deduje que si cien y tantos años después de que Nietzsche lo hubiera escrito, aún estaba en las librerías y se hablaba de él, debía ser por alguna razón valiosa. Luego continué con todos sus otros libros y muchos que se escribieron sobre él. Y me desgarré. Y rompí decenas de mis cadenas y me obsesioné y leí a la luz de los faroles y con unos tragos de más y sin tragos y en los buses y en los parques, y página tras página fui subrayando frases y haciendo todo tipo de garabatos alrededor del libro y en páginas sueltas o en recibos. Incluso, una mañana tuve que escribir en la suela de mis tenis algo como ‘Lo que se hace por amor siempre acontece más allá del bien y del mal’.

Con los años, los prohibidores se multiplicaron, o yo di con algunos que no conocía. Siguiendo la senda impuesta por los religiosos, las derechas y las izquierdas, y por todo aquel que no quisiera ir más allá de sus extremos y conveniencias, atacaron y condenaron a Nietzsche de todas las formas posible. Lo acusaron de nihilista, de misógino, de hereje, de fascista y hasta de iluso, tal vez porque no les convenía profundizar en aquello de que Dios había muerto o en algo más, tal vez por el mismo temor que sentí yo tantos años atrás, cuando me sentí ignorante e inculto frente a sus obras y no había comenzado a comprender que los escritores y los filósofos que trascendieron su tiempo se dedicaron a pensar y a dejar plasmados sus pensamientos, sin miedo a lo establecido o al poder.

Por ellos, fui descubriendo que uno jamás entiende en su totalidad un libro (es tan imposible como afirmar que alguien entiende toda la vida), que no es necesario estar de acuerdo con todas y cada una de las afirmaciones de un autor para seguirlo y pensarlo, y que lo único que en realidad necesitaba para leer a alguien, era tener la voluntad de hacerlo.