Apropiación y resignificación del pensamiento de Orlando Fals Borda

Hace pocos días el Consejo Académico de la Universidad Pedagógica Nacional declaró al 2025 como el año Orlando Fals Borda. Esa decisión nos permitirá celebrar los legados del principal representante de la sociología colombiana en el centenario de su natalicio. Nos preparamos para exaltar su memoria, estudiar sus múltiples aportes a las ciencias sociales y reflexionar sobre la vigencia de un pensamiento riguroso. Un pensamiento ligado a la reivindicación de una ciencia propia, crítico del colonialismo intelectual, en permanente diálogo con la educación y la pedagogía latinoamericana, y que sigue contribuyendo a la búsqueda de emancipación colectiva.

Dentro de los propósitos que hemos trazado para esta conmemoración destaco cinco: i) posicionar entre la comunidad universitaria de la UPN el aporte académico, investigativo y educativo de la obra del maestro Orlando Fals Borda en sus diferentes campos de actuación. ii) Generar diferentes iniciativas formativas que contribuyan a conocer, difundir y discutir su obra. iii) Promover espacios de diálogo de saberes en torno a metodologías colaborativas y de construcción colectiva de conocimiento entre las diferentes unidades académicas. iv) Fortalecer procesos de articulación de la Universidad con otras instituciones educativas y organizaciones sociales que trabajan con perspectivas inspiradas en el pensamiento falsbordiano. v) Movilizar diferentes formas de recrear enfoques de producción de conocimiento y prácticas educativas sentipensantes.

Para materializar estos propósitos, hemos iniciado un despliegue de iniciativas formativas, organizativas, comunicativas y de proyección social, en alianza con organizaciones sociales, comunitarias, plataformas de educación popular, universidades y redes internacionales como el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales -CLACSO-, para garantizar procesos de apropiación y resignificación de su legado.

Para la Universidad Pedagógica, Fals Borda ha sido un referente en nuestros programas académicos, tanto de pregrado como de posgrado. Su presencia late en la catedra institucional Paulo Freire y en el espacio interinstitucional de carácter itinerante que lleva su nombre, así como en muchos de los ejercicios investigativos de docentes y estudiantes.

Reconocer la inmensa figura de Fals Borda también es dar cuenta de su vocación de estar a la altura del momento histórico, de su procura de vincular su quehacer científico y pedagógico con diversas iniciativas colectivas. Su labor como coautor de La violencia en Colombia, junto a Eduardo Umaña Luna y Monseñor Germán Guzmán Campos, marcó pauta como texto inaugural para la comprension del conflicto armado en Colombia. Asimismo, su constante defensa de la democracia radical motivó el despliegue de diferentes iniciativas educativas, destacándose su contribución en la década del noventa en el Consejo de Educación de Adultos de América Latina -CEAAL-, desde la que propició la reflexión y la investigación en la educación popular, así como el impulso de La Piragua, Revista de educación y política.

También fue decisivo su aporte como protagonista del Frente Unido y como integrante de la Asamblea Nacional Constituyente de 1991, en la que promovió una recordada propuesta de ordenamiento territorial que fisurara el centralismo y le diera mayor autonomía a los pueblos indígenas, afros y raizales. En sus últimos años fue dirigente del Frente Social y Político, artífice de la articulación de diversas fuerzas de la izquierda colombiana que confluyeron en la conformación del Polo Democrático Alternativo, partido del cual fue presidente honorario hasta su muerte. Además, fue fundador de importantes medios impulsores de crítica y reflexión, como la revista Alternativa en la década de los 70 e inicios de los 80, y precursor en la conformación del Centro Estratégico de Pensamiento Alternativo, artífice de la revista CEPA.

Esta breve semblanza nos invita a develar sus preocupaciones históricas y sus trabajos sociales, los cuales delinearon una matriz sonora, prosaica, investigativa, cultural y educativa. Se destaca la problematización del conocimiento occidental y científico en procura de la construcción de una ciencia propia que dialogue con los saberes ancestrales y populares. Tal propósito lo llevo a la definición de una arquitectura investigativa instituyente que denominó investigación acción participativa, proyecto que agrietó los cimientos conservadores y canónicos de la investigación no solo en Colombia, sino también en América Latina. La importancia de la IAP hoy es reconocida allende fronteras, llegando a influir en comunidades de Europa, Asia y África. Se suma la creación de una categoría festiva y apasionada: ser sentipensante, para nombrar que somos corazón y cabeza, razón y emoción, aspectos inescindibles que han contribuido a una formación en lo políticamente sensible. Su inagotable creación y recreación de conceptos incluyen sus alusiones a la cultura anfibia, la acción colectiva, la participación popular, el ordenamiento territorial, el socialismo raizal y la reforma agraria, en un repertorio de construcciones teóricas, metodológicas y experienciales, situadas todas ellas en un mestizaje epistémico.

Invito a vestirnos con sus metáforas y a corporizar sus conceptos. A procurar una lectura de tiempo presente para resignificar nuestros problemas y desafíos.

Hace pocos días el Consejo Académico de la Universidad Pedagógica Nacional declaró al 2025 como el año Orlando Fals Borda. Esa decisión nos permitirá celebrar los legados del principal representante de la sociología colombiana en el centenario de su natalicio. Nos preparamos para exaltar su memoria, estudiar sus múltiples aportes a las ciencias sociales y reflexionar sobre la vigencia de un pensamiento riguroso. Un pensamiento ligado a la reivindicación de una ciencia propia, crítico del colonialismo intelectual, en permanente diálogo con la educación y la pedagogía latinoamericana, y que sigue contribuyendo a la búsqueda de emancipación colectiva.

Dentro de los propósitos que hemos trazado para esta conmemoración destaco cinco: i) posicionar entre la comunidad universitaria de la UPN el aporte académico, investigativo y educativo de la obra del maestro Orlando Fals Borda en sus diferentes campos de actuación. ii) Generar diferentes iniciativas formativas que contribuyan a conocer, difundir y discutir su obra. iii) Promover espacios de diálogo de saberes en torno a metodologías colaborativas y de construcción colectiva de conocimiento entre las diferentes unidades académicas. iv) Fortalecer procesos de articulación de la Universidad con otras instituciones educativas y organizaciones sociales que trabajan con perspectivas inspiradas en el pensamiento falsbordiano. v) Movilizar diferentes formas de recrear enfoques de producción de conocimiento y prácticas educativas sentipensantes.

Para materializar estos propósitos, hemos iniciado un despliegue de iniciativas formativas, organizativas, comunicativas y de proyección social, en alianza con organizaciones sociales, comunitarias, plataformas de educación popular, universidades y redes internacionales como el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales -CLACSO-, para garantizar procesos de apropiación y resignificación de su legado.

Para la Universidad Pedagógica, Fals Borda ha sido un referente en nuestros programas académicos, tanto de pregrado como de posgrado. Su presencia late en la catedra institucional Paulo Freire y en el espacio interinstitucional de carácter itinerante que lleva su nombre, así como en muchos de los ejercicios investigativos de docentes y estudiantes.

Reconocer la inmensa figura de Fals Borda también es dar cuenta de su vocación de estar a la altura del momento histórico, de su procura de vincular su quehacer científico y pedagógico con diversas iniciativas colectivas. Su labor como coautor de La violencia en Colombia, junto a Eduardo Umaña Luna y Monseñor Germán Guzmán Campos, marcó pauta como texto inaugural para la comprension del conflicto armado en Colombia. Asimismo, su constante defensa de la democracia radical motivó el despliegue de diferentes iniciativas educativas, destacándose su contribución en la década del noventa en el Consejo de Educación de Adultos de América Latina -CEAAL-, desde la que propició la reflexión y la investigación en la educación popular, así como el impulso de La Piragua, Revista de educación y política.

También fue decisivo su aporte como protagonista del Frente Unido y como integrante de la Asamblea Nacional Constituyente de 1991, en la que promovió una recordada propuesta de ordenamiento territorial que fisurara el centralismo y le diera mayor autonomía a los pueblos indígenas, afros y raizales. En sus últimos años fue dirigente del Frente Social y Político, artífice de la articulación de diversas fuerzas de la izquierda colombiana que confluyeron en la conformación del Polo Democrático Alternativo, partido del cual fue presidente honorario hasta su muerte. Además, fue fundador de importantes medios impulsores de crítica y reflexión, como la revista Alternativa en la década de los 70 e inicios de los 80, y precursor en la conformación del Centro Estratégico de Pensamiento Alternativo, artífice de la revista CEPA.

Esta breve semblanza nos invita a develar sus preocupaciones históricas y sus trabajos sociales, los cuales delinearon una matriz sonora, prosaica, investigativa, cultural y educativa. Se destaca la problematización del conocimiento occidental y científico en procura de la construcción de una ciencia propia que dialogue con los saberes ancestrales y populares. Tal propósito lo llevo a la definición de una arquitectura investigativa instituyente que denominó investigación acción participativa, proyecto que agrietó los cimientos conservadores y canónicos de la investigación no solo en Colombia, sino también en América Latina. La importancia de la IAP hoy es reconocida allende fronteras, llegando a influir en comunidades de Europa, Asia y África. Se suma la creación de una categoría festiva y apasionada: ser sentipensante, para nombrar que somos corazón y cabeza, razón y emoción, aspectos inescindibles que han contribuido a una formación en lo políticamente sensible. Su inagotable creación y recreación de conceptos incluyen sus alusiones a la cultura anfibia, la acción colectiva, la participación popular, el ordenamiento territorial, el socialismo raizal y la reforma agraria, en un repertorio de construcciones teóricas, metodológicas y experienciales, situadas todas ellas en un mestizaje epistémico.

Invito a vestirnos con sus metáforas y a corporizar sus conceptos. A procurar una lectura de tiempo presente para resignificar nuestros problemas y desafíos.